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הָאוֹכֵל אֵצֶל חָמִיו בִּיהוּדָה שֶׁלֹּא בְעֵדִים, אֵינוֹ יָכוֹל לִטְעֹן טַעֲנַת בְּתוּלִים, מִפְּנֵי שֶׁמִּתְיַחֵד עִמָּהּ. אַחַת אַלְמְנַת יִשְׂרָאֵל וְאַחַת אַלְמְנַת כֹּהֵן, כְּתֻבָּתָן מָנֶה. בֵּית דִּין שֶׁל כֹּהֲנִים הָיוּ גוֹבִין לַבְּתוּלָה אַרְבַּע מֵאוֹת זוּז, וְלֹא מִחוּ בְיָדָם חֲכָמִים:

Se alguém comeu seus sogros sem testemunhas em Judá, ela não está sujeita a uma reivindicação de virgindade, pois ele é deixado sozinho com ela. [Quando eles fizeram o banquete de noivado na casa do pai da noiva em Judá, era costume que o noivo fosse deixado sozinho com ela para se familiarizar com ela. Portanto, depois que ele se casou com ela, ele não teve a pretensão de virgindade.] Tanto o kethubah da viúva de um israelita quanto o da viúva de um Cohein são um manah. Um beth-din de Cohanim reivindicaria quatrocentos zuz por (o kethubah de) uma virgem (que era filha de um Cohein), e os sábios não protestaram.

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